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不見一法存無見，不似浮雲遮日面。 不知一法守空知，還如太虛生閃電。 此之知見瞥然興，錯認何曾解方便。 汝當一念自知非，自己靈光常顯現。 （同前）。
自性具三身，發明成四智。 不離見聞緣，超然登佛地。 吾今爲汝說，諦信永無迷。 莫學馳求者，終日說菩提。 （同前）。
心地無非（《燈錄》作「一切無心」）自性戒，心地（《燈錄》作「一切」）無癡自性慧。 心地無亂自性定（《燈錄》無此句），不增不減（《燈錄》作「退」）自金剛，身去身來
生來坐不臥，死去臥不坐。 一具（《燈錄》作「元是」）臭骨頭，何爲立功課（《燈錄》作「過」）。
真如淨性是真佛，邪見三毒是真魔。 邪見之人魔在舍，正見知人魔則過。 性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。 正見忽除三毒心，魔變成佛真無假。 化身報身及法身，三身元本
心地正花放，五葉逐根隨。 共修般若惠，當來佛菩提。 （同前）。
心地邪花放，五葉逐根隨。 共造無明業，見被業風吹。
心地含情（契嵩本作「諸」）種，法雨即花生（契嵩本作「普雨悉皆萌」）。 自悟花情種（契嵩本作「頓悟華情已」），菩提菓自成。 （同前）。
說通及心通，如日處虛空。 惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾。 若學頓教法，愚人不可悉。 說即須萬般，合離還歸一。 煩惱暗宅中，常須生惠日。 邪來
愚人修福不修道，謂言修福而是道。 布施供養福無邊，心中三惡元來造。 若將修福欲滅罪，後世得福罪元在。 若解向除罪緣，各自性中真懺悔。 若悟大乘真懺悔，除邪行正即
