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虛空問萬像，萬像答虛空。 何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。
摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。 法身寂滅體，三一理圓常。 欲識功齊處，此名常寂光。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》
最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。 身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作
也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。 見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。 （《祖堂集》卷十七）。
百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。 百丈竿頭須進步，十方世界是全身。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。
今日投機事莫論，南泉不道遍乾坤。 還鄉須（《五燈會元》作「盡」）是兒孫事，祖父從來不入（《五燈會元》「出」）門。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）（按：
若人見幻本來真，是即名爲見佛人。 圓通法界無生滅，無滅無生是佛身。 （同前）。
須彌本非有，芥子元來空。 將空納非有，何處不相容？ （同前）。
自覺開佛堂，慧放五道光。 無人不佛佛，不悟意中藏。 （同前）。
處處真，處處真，塵塵盡是本來人。 真實說時聲不現，正體堂堂沒却身。 （《祖堂集》卷十七）。
