欢迎来到古典诗文网！
目前無一法，當處亦無人。 蕩蕩金剛體，非妄亦非真。 （《林間錄》卷上）。
萬法一如不用揀，一如誰揀誰不揀。 即今生死本菩提，三世如來同箇眼。 （同前）。
不識金剛體，却喚作緣生。 十方真寂滅，誰在復誰行。 （同前。 又見《林間錄》卷上）。
佛性堂堂顯現，住性有情難見。 若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？ （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。
學道之人不識真，只爲從來認識神。 無始劫來生死本，癡人喚作本來身。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。
礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。 若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈
誰問山河轉，山河轉向誰？ 圓通無兩畔，法性本無歸。 （同前）。
滿眼本非色，滿耳本非聲。 文殊常觸目，觀音塞耳根。 會三元一體，達四本同真。 堂堂法界性，無佛亦無人。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。
妙空妙用不思議，無滅無生無所依。 本覺性真爲智父，父生智子妙難思。 智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。 父子本來無二相，即今即本更無時。 （同前）。
假有元非有，假滅亦非無。 湼槃償債義，一性更無殊。 （《祖堂集》卷十七）。
