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空（按：《全唐詩》卷七四五此詩，第十五句缺一字。 檢胡震亨《唐首戊籤》八〖《統籤》卷五九七〗，收此詩於雍陶名下，題作《登武昌江山寺》，第十五句不缺，作「書劍忽若
盡道萊兒口可憑，一冬誇壻好聲名。 適來安遠門前見，光遠何曾解一鳴。 （見《北里志》）。
解擘當胸箭，因何祇半人？ 爲從途路曉，所以不全身。 （《五燈會元》卷八）。
見聞知覺本非因，當體虛玄覺妄真。 見相不生癡愛業，洞然全是釋迦身。 （見《祖堂集》卷五）。
見聞覺知本非塵，識海波中自昧身。 狀似碧潭波沫覆，靈王翻作客中賓。
即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。 箇中若了全（《宗鏡錄》卷九八作「渾」）無事，體用無（《五燈會元》卷五作「何」）妨分不分。 。
菩提慧日朝朝照，般若涼風夜夜吹。 此處不生聚雜樹，滿山明月是禪枝。
松垣筆力破滄溟，欲援任濤免稅□。 一段風流好公案，錦江重寫入圖經。 （《堯山堂外紀》卷二六）。
劉民周續豈顛癡，棄世猶求遠大師。 今日幸逢玄旨在，須將心地種禪枝。 （見《淳熙三山志》卷三七）（按：《祖堂集》錄正原偈四首，後二首應爲智真作，參本卷智真條。 ）
尋師認得本心源，兩岸俱玄一不全。 是佛何（一作「不」）須更求（一作「覓」）佛，只因從（一作「如」）此便忘言（一作「緣」）。 （見《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》
